“屈兄弟，你这金片10万元卖给我，行不行？不愿意的话，我可以写血书，保证后期获得收益可以和你分红。”
面对文物贩子的真情流露和天价报酬诱惑，土生土长的河南老农屈西怀并没有动摇内心，他果断选择将“金片”上交国家。
没曾想，他当初在嵩山上意外拾得的金片，竟然是一代女皇武则天唯一的现世遗物“除罪金简”，其历史价值无法衡量。
鉴于其不求回报的高尚品德，国家奖励屈西怀1500元和一面锦旗。
有人会问，屈西怀是如何发现这件旷世珍宝？他又是否后悔当时主动上交国家的行为？而武则天又为何将其投掷到嵩山？
这一切都要从1982年说起。
嵩山游玩捡拾金片
屈西怀是河南登封市唐庄乡王河村人，1956年出生于一贫农家庭，祖祖辈辈都靠种地谋生，因家庭贫困，他没有上过一天学，七岁时就跟着父母下地干活。
屈西怀所在的乡村背靠嵩山，他小时候经常爬嵩山游玩，再大了些就会来到嵩山采摘草药卖钱维持生计。
时间来到了1982年5月，26岁的社员屈西怀根据唐庄公社指示，和其他几个年轻人来到嵩山峻极峰一带植树造林。
社员们接到任务后，早早就来到山上种树，为了早点完成任务，他们中午只是简单吃点馒头咸菜又继续干活，终于赶到下午五点完成劳作任务。
此时天色尚早，几个年轻人决定爬到峰顶游玩一番，来到峻极峰上时，看着山上散落着不少石头，决定玩一种名叫“放雷石”的游戏。
这是当地最常见的一种游戏，也是屈西怀从小玩到大的游戏，也就是将山顶石头滚下山坡，石头在滚下之时会撞上各种障碍物，会发出雷击般的雷鸣声，很是刺激。
正当大家都在欢乐的体验游戏时，屈西怀却醉翁之意不在酒。原来，他前天晚上做了一个梦，梦到嵩山发大水，家里回不了，而老人常讲水是财，难道自己要发大财了？
可干了一天的活，除了浑身疲惫，根本就没有发财之说。屈西怀将希望寄托在了这些大石头下，每次翻开石头时，他都会留意下面有没有东西。
屈西怀选中了一块巨石，用铁锹怎么也没挪动，不得已只能喊来小伙伴一起撬动巨石。可就在这时，他突然感觉眼睛被一道金光刺中，难道是自己的幻觉吗？
屈西怀揉了揉眼睛，又拿着小木棍在石头缝隙里捅了几下，一个长方形的“纸板”露了出来，他第一反应是这东西应该是“果子纸”，也就是包裹点心的“金纸”，并不是太感兴趣。
可趋于好奇心的他，还是将“果子纸”抽了出来，拿到手上后才意识到自己判断失误，将上面的灰尘擦掉后，散发着金色光芒。
屈西怀很兴奋，难道是铜片？用手掂了掂，其重量预估为4两左右，长度在30cm左右，就算不是金片，但也能卖个好价钱。
一旁的同伴们也纷纷围了上来，大家看了后一直认为这是个“铜片”，但又发现上面刻着文字，但大家都不识字，并不清楚写的是什么。
拒绝商贩10万元收购
回到家里后，村民们都知道屈西怀捡了个东西，争先恐后地拿在手里围观，大家七嘴八舌的讨论半天，也没说出所以然。
屈西怀为了弄清这个东西的真面目，决定找表叔看看。表叔是村副书记，认识字，且见多识广，应该能够研究清楚。
可表叔看了后，发现这上面的文字都很奇怪，自己竟然一个也认不出来。
为了能够清晰辨认上面的文字，他从孩子的作业本上撕下一页纸，将纸张压在金片上，再用铅笔拓下来，表叔又认真辨别，只认出了几个字。
不过表叔否认了它是“铜片”的说法，铜在外面时间长了就会有铜锈，这东西不知道存在了多久，表面却没有一点氧化，一定是金子。
屈西怀听了后目瞪口呆，他没想到这个不起眼的玩意竟是金子，如果真是如此，可就能卖出不少钱。
可这样一来，村民们也就形成了两种观点，有人说是铜片，有人说是黄金，争论不止，那么该如何证明呢？
屈西怀心里没底，但又渴望这东西是黄金，他听说“真金不怕火炼”，决定用火烧上一烧。
他迅速跑回家中，走进厨房，生起了柴火。妻子很是不解，说道：“这还没到饭点，你现在生火干嘛？”
屈西怀并没有回答，而是将“铜片”放到火里。妻子知道他的意图，生气道：“我看你是邪祟上身了，整天想着天下掉馅饼。”
可屈西怀将“铜片”放火里3分钟再拿出来后，它依旧没有任何变形，难道它真的是黄金？
但光是这么个小试验，屈西怀心里并没有底，他决定从“金片”顶部、底部各剪去一厘米，拿到银行去兑换，如果银行真的能够兑换，那这东西自然就是真黄金。
到了银行后，屈西怀将东西给工作人员，工作人员对其进行专业检测后，确认其材质就是金子，按照重量如实给了一笔钱。
回家的路上，屈西怀兴奋不已，没想到他真的捡到金子了。他愈发认为自己捡到的东西不简单，再加上上面有文字记载，极有可能是文物。
他回到家后，就找了一块红布包裹起来，并放到自家老屋的石缝里。
随着“金片”身份正式确认，乡亲们也躁动起来，很多人纷纷登门造访，一睹其芳容。就这样，屈西怀“捡宝”的消息很快就传遍十里八乡，不少有身份的人慕名而来，甚至将千里之外的山东人吸引过来。
这两个山东人自称是文物贩子，看了看“金片”后，开口就表示出1000元买走，屈西怀听了后有些心动。要知道当时公社干部月薪也才20-30元，一千元可是笔不小的收入。
但屈西怀知道，自己手里的“金片价值不菲，卖1000元有些太少了，拒绝了对方。
第二天，这两个山东人再次来到屈西怀家里，他们将卖价提高到了5万元，并表示这可能是武则天“封禅”的遗物。
屈西怀虽然大字不识一个，但对武则天还是有了解的，他这才意识到此“金片”极可能是女皇武则天封禅嵩山所留下的，其价值自然不止这么点，他还是没有答应文物贩子的要求。
这两个文物贩子见屈西怀仍不答应，将价格直接提到了10万元，当时的10万元相当于今天的一千万元以上，当时“万元户”就已屈指可数，屈西怀被吓着了，他连忙摆手说“不卖了”。
其实，屈西怀生活很是贫困，家里的老屋年久失修，一到雨天就漏水，孩子渐渐大了，抚养成本高了，种地又赚不到什么钱，如果有这十万元，那全家的生活问题将迎刃而解。
可屈西怀是个老实本分的农村人，从未见过这么多钱，他生怕自己刚把东西拿出来，对方就将钱给抢走，就算不抢走，这么多钱藏都没法藏，早晚被人偷走。
文物贩子见状，提出可以写血书保证事后不会为难他，如果这东西卖得好了，还可再分点给他。
但屈西怀早已吓坏胆子，听不进任何话，文物贩子见这么多人围观，没说什么就走了。
几天后，屈西怀正准备下地干活，突然在家门口发现了一封“血书”，上面写着：“东西必须卖给我们，否则后果自负！如果转手卖得好，仍会给你分点。”
上交后成一级国宝
这份带有恐吓的血书让屈西怀寝食难安，接连几晚都做着噩梦，他这才意识到“金片”对他不是福而是祸。
屈西怀知道，只要“金片”不拿出来，自己暂时是安全的，可他也不敢离开家门，生怕自己随时都会被绑架。
但事情不能再拖下去，必须找个万全之策才行。
恰巧，唐庄社区有关负责人来到王河大队进行人口普查，屈西怀表叔将侄子捡到“金片”一事说了出来。
当听闻这个“金片”极有可能是武则天封禅遗物时，负责人高度重视，回去就将此事向上级领导报道。
第二天，也就是82年7月10日，县领导带着一帮文物专家，开车来到了屈西怀的家中，希望他能将该文物上交国家。
此时的“金片”在屈西怀手里早就是烫手的山芋，正愁该如何解决，政府前来，他自然是爽快将其拿出来，上交给国家。
县领导问他想要什么？屈西怀想了想，说：“这一切都是国家的，我不要钱，如果可以的话，给我安排个煤窑工。”
就这样，“金片”被政府带走，因政府不具备保管该文物的条件，只好将其暂存于人民银行金库内。
这之后，屈西怀的生活再次恢复平静，直到2个月后，市文物专家和县领导再次来到偏僻的小山村，奖励他1500元和一面锦旗，并为他召开万人表彰大会，感谢他的无私奉献精神。
此时屈西怀这才知道自己捡到的东西竟然是“武曌除罪金简”，国家一级文物。
“简”是类似于今天的“名片”，一般为纸质，不过武则天作为唯一的女皇，其地位尊贵，因而她的名片由黄金制成，且这是考古至今发现的唯一由黄金制成的“简”。
“武曌除罪金简”是武则天在祭拜嵩山时的祈福简，也称赎罪简，其内容表达了对子女、丈夫、情敌等的忏悔，希望能通过金简为自己赎罪。
经检测，该金简长度为36.2cm，宽为8cm，厚度为0.1cm，重量为223.5克，其黄金纯度为98%，正面镌刻着双钩楷书铭文，自右向左竖三行六十三字。
文曰：“大周圀主武曌好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府，除武曌罪名。太岁庚子七月庚子七日甲寅，小使臣胡超稽首再拜谨奏。”
其意思是大周皇帝武则天信奉道教真神，渴望长生，特在中岳嵩山投递这枚金简，希望各位真神免去武曌犯下的罪过。
尽管这枚金简才仅仅63个字，但传递的内容却非常有研究价值。历史书中的武则天信奉佛教，实际上她晚年开始转向对道教的信仰。
而这63个字中出现了武则天所造的字“曌”，在这枚金简之前，历史学者始终没找到“曌”的考古资料印证，金简的发现填补了这一空白。
武则天为何投“除罪金简”？
武则天作为千古一帝，在男权统治的封建社会里，以女子身份登基为皇，其治期延续了唐代盛世，被史学家称为“贞观遗风”。
这位充满传奇的女子，为何会在晚年为自己“赎罪”？她到底有什么过？
武则天于唐武德七年出生，公元637年入宫被选为太宗李世民的才人，才智双全的她在残酷的宫廷斗争中胜出，于655年成为唐高宗李治的皇后，被大臣们尊称为“天后”。
自683年12月开始，武则天开始以皇太后身份临朝称制，7年后正式称帝，改国号为周，定都洛阳，这一年女皇67岁。
她在位期间不拘一格降人才，完善科举制度，开创了殿试、武举、试官制度，重用狄仁杰、张柬之、姚崇等人。
她也重视文化，推动了唐诗走上兴盛阶段。即便当时不少文人墨客讽刺她，她依旧淡然笑之。如骆宾王曾写她杀兄弑妹、弑君鸩母，其凶狠程度为天地不容，可武则天读了后反而对其文采大为称赞，对其重用。
不过，武则天虽在治理国家上很有一套，可她也是一个备受非议的人。为了在后宫脱颖而出，她不惜祸害自己女儿性命，并嫁祸给王皇后；为了巩固皇权，她毒死亲生儿子，大杀唐朝宗室，制造了太多冤假错案。
公元699年，武则天已76岁高龄，身体的衰老已让她在政务上力不从心。这年春，她来到嵩山散心，却没想一病不起，她让大臣阎朝隐向山神祈祷，让自己快点康复起来。
阎朝隐接到圣旨后，将自己当成祭品一样蜷缩在大盘子内，并在祭台上不断为女皇祈祷。没想果然奏效，几天后女皇疾病就有所康复。
从这之后，武则天开始痴迷道教，她重用道士胡超，每天吃“灵丹妙药”，渴望能够长生。
又过了一年，77岁的武则天噩梦连连，越来越怕死，她想起自己从风腥血雨中走过来的岁月，内心也开始深深的忏悔。
一次，武则天前往三阳宫游玩时再次生了一场大病，朝中大臣纷纷前往嵩山为她祈福消灾，没想不久后病又有所康复，这让她高兴不已。
不过，武则天反思自己，她认为正是自己罪孽深重，才引来神灵惩罚自己，生怕死后要下地狱。
一旁的道士胡超见状，提议武则天前往嵩山祭拜时，可投下“除罪金简”，将过往的罪过写在上面，请求天神为自己消罪。
武则天早些年信仰佛教，但称帝后开始转而重视道教，将其尊崇为国教，并多次前往嵩山“投龙”，投龙是道教常见的祭祀活动，多是祈求天地水神灵保佑社稷平安。不过“投龙”时要写下投龙简，也就是天简、地简、水简。
武则天听了后十分激动，连忙让胡超制造金简，并决定在七月七“乞巧节”这天投简，只因乞巧节天上的星宿最为灵验。
七月七日，武则天带着随从和道士胡超来到峻极峰顶，俯瞰着万里江河，内心由衷的忏悔。而道士胡超则开始做法事，代女皇向神灵赎罪，并将山简抛向远处。
然而，这之后武则天安于享乐、宠幸面首，任由面首在朝廷上胡作非为，引来了极大民怨。公元705年，太子李显发动“神龙政变”，逼迫武则天退位，国家重归李氏，而郁郁寡欢的武则天不久后病逝，结束了传奇一生。
不过值得一提的是，史书上对武则天投下“除罪金简”一事并没有记载，至于原因，专家猜测武则天以佛立国，不想别人知道她晚年心态的变化。直到一千多年后屈西怀捡到这枚金简，人们才透视了女皇强硬形象下的柔软内心。
因武则天墓至今没有打开，这枚金简是现存的唯一武则天文物，对研究武则天的思想、唐代历史和文化、封禅制度、投简制度等均有重要意义。
也正因其意义重大，“武曌除罪金简”被列为国家一级文物，禁止出国，如今已珍藏于河南省博物院。
后来，屈西怀拿着国家奖励的1500元重新休整房子，一家人继续种地谋生，日子过得紧巴巴的。
村民们经常笑话屈西怀，还问他后悔与否。不过每到此时，屈西怀都摇摇头，表示不后悔，没有自己的无私奉献，这件珍宝可能流失海外，那才是祖国的一大损失。
2009年年初，已63岁的屈西怀因常年劳作，积劳成疾，患上了癌症。在生命最后的时刻，他唯一的遗愿就是再看看当年上交的金简。
河南博物院工作人员得知后，主动邀请屈西怀前来参观。就这样，屈西怀在家人带领下走进博物院库房，亲手摸了摸价值珍惜的金简，不知不觉眼角已经湿润。
几天后，也就是同年1月7日，屈西怀因病去世，但他已没有任何遗憾。
屈西怀没有什么文化，可他却能够在金钱面前坚守底线，将这一瑰宝上交国家，其无私品质值得我们学习。
