中国古代的历法体系与天文观测技术在世界范围内具有悠久的历史。据《尚书·尧典》记载，传说中的帝尧羲和（或羲氏与和氏）通过推算日月星辰的运行规律，制定了历法，并确定了农时。随后，他命令名为“羲仲、羲叔、和仲、和叔”的四个官员分别管理“二分二至”的四个节气，即春分、夏至、秋分和冬至。这被认为是最早关于二分二至的记载。
近代的考古研究发现，在山西襄汾陶寺遗址，可能是古代尧都平阳的地方，出土了一座观象台。考古学者何驽等人发现，这座观象台可以测量包括二分二至在内的20个节气，而陶寺遗址的木胎圭尺上也有相关节气的标记。这意味着在4200多年前的中国，人们已经对二分二至有了认知。
一、陶寺遗址中的二分二至文化的源头在何处
在河南濮阳西水坡遗址的考古发现中，人们取得了惊人的发现。西水坡遗址距今已有6500多年的历史。在该遗址的45号墓周围，除了摆放着蚌塑的青龙、白虎和北斗星象以外，还摆放了三具殉人，它们的位置非常奇特。中国社会科学院考古研究所的冯时指出，45号墓南边半圆的墓边正是春分和秋分日道的位置。而在日道之外，摆放着三具殉人。
这三具殉人的年龄都在12至16岁之间，头部上有刀砍痕迹，分别被摆放在东、西、北三个方向。在日道的外侧，东、西方向分别葬着两个殉人，应该代表春分和秋分之神；而位于北方的殉人，头部的角度指向东南方，正好指向濮阳地区冬至那天太阳初升的方位，因此可以推测这位殉人代表冬至之神。
二、夏至之神在哪里
在与45号墓相隔一段距离的同一条子午线上，人们在31号墓中进行了重大发现。31号墓位于45号墓的正南方，墓中只有一个少年的尸骨，与其他三具殉人一样。但是，他的胫骨被放在了45号墓的北斗斗柄上，这证明了45号和31号墓存在着密切的联系，因此可以推测这个少年是夏至之神。
三、为什么夏至之神被埋葬在比较远的位置
学者们研究发现，45号墓南方的圆形墓边象征着天位，墓主的灵魂将从这里升天（即驭龙飞天）。但如果夏至之神被放在这个圆形墓边，就会妨碍灵魂的升天。因此，为了避免干扰，夏至之神被埋葬在相对较远的位置。
这些考古发现提供了关于二分二至文化起源的重要线索。古代中国人通过观测天象，特别是与二分二至相关的节气，来制定历法和农时。他们将春分、夏至、秋分和冬至视为重要的天文事件，并赋予了它们神圣的意义。这种观念在中国历史上得到了广泛传承和发展，并成为了中国文化的一部分。
古代中国的二分二至文化不仅是天文观测的结果，也与人们对自然界变化的认知和对神秘力量的崇拜有关。通过研究古代遗址中的文物和人类活动痕迹，我们可以更好地理解中国古代的天文观测传承以及与二分二至相关的文化信仰。这些传统观念和实践在中国历史上扮演了重要的角色，并对后世的历法、农业和文化发展产生了深远的影响。
