中国文字的起源和发展一直是古代历史研究中的重要课题。在这个问题上，有两种观点被广泛讨论。一种观点认为甲骨文是中国最早的文字，而另一种观点则认为甲骨文之前已存在其他文字。通过考古发现以及对甲骨文的研究，人们对中国文字史有了更加深入的了解。
根据考古发现的证据，可以推断出中国文字的历史至少有5000年以上。在浙江庄桥坟、苏州澄湖良渚、山东丁公陶文和骨刻文等遗址中，出土了距今四五千年的刻符。这些刻符已经具备了“连字成句”乃至“连句成段”的能力，这表明在甲骨文出现之前，中国已经存在一种文字，并且与甲骨文存在一定的传承关系。因此，可以明确地说，甲骨文不是突然出现的，也不是某位英雄所创造的。
仓颉被传统文化认为是中国文字的创始人，但现代考古研究对此提出了质疑。荀子曾说：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也”，这表明仓颉可能只是改良和整理了既有的文字，而不是完全创造了文字。因此，仓颉的角色应该被理解为对文字的发展起到了积极的推动作用。
过去百年的考古发现却给我们带来了新的问题。在中国出土的一些6000年前的刻符中，人们发现了一个神秘的符号。这个符号在不同的时空中接连出现，例如湖南彭头山遗址、湖北宜昌秭归的柳林溪遗址、苏州澄湖遗址和河南洛阳的二里头遗址等。这些符号的形状工整有序，很可能代表着一种完整的思想。虽然目前尚未解开这些符号的准确含义，但根据甲骨文的相关研究，这个符号很可能代表数字“五”。这些发现表明，中国文字的历史可能要追溯到万年前。
然而，关于中国文字史的研究还有一些尚待解决的问题。为什么甲骨文之前的文字没有得以传承下来，而只有零星的发现呢？考古学家认为，这可能与文字载体有关，商代已经开始使用毛笔在竹简上书写，而之前可能也有使用类似载体的文字，但由于竹木简易腐导致无法保留下来。
长期以来，西方学者认为中国在甲骨文之前没有文字，但这一观点显然缺乏客观性。虽然在甲骨文之前尚未发现成熟的文字系统，但并不意味着没有文字存在。中国文字史应该被理解为在甲骨文之前有文字的零星出现，而非完全没有文字。
最后，对于相似的文化，西方历史叙事往往将先早者视为起源。因此，对于中国文字的起源和发展，我们需要持续的考古研究和学术探讨来获取更多的证据和了解。虽然目前还存在一些未解决的问题，但通过对甲骨文和早期刻符的研究，我们已经对中国文字史有了更加深入的认识。随着进一步的研究和发现，我们有望对中国文字的起源和演化有更全面的了解。
