1976年，在陕西宝鸡市扶风县法门公社庄白大队，队员在平整土地时，在距地表30厘米处发现了一个西周青铜器窖藏，里面放了多件青铜器，其中一件盘形青铜器上有284个铭文，是一个叫“墙”的史官讲述周朝历代先王、以及自身家族史，因而被称之为“史墙盘”（见下图）。
史墙盘记载：前段歌颂周朝七代帝王的功绩，最后一位是当时在任的周共王，后段讲述微氏家族六代人均为王室史官的家族史，包括家族在商周之际微子启如何投靠周人，如何被赐50田作为封地，一直讲到“史墙”此人。因此可以确定，“史墙”是微子启的后代。
问题在于，微子启是周代宋国开国君主，他自己留有后代，为何不传位给儿子，而是传位给弟弟微仲衍呢？其实，宋国这次传位的原因看似不重要，实际上可能与武王成功伐纣、微子启的“真面貌”关系重大。
武王灭商之后，将殷民交给纣王之子武庚管理，但周武王去世之后，武庚发动叛乱，随后被周公旦镇压。为了避免殷民抱团，周人将殷人一分为二、分而治之，部分交给卫康叔管理，成为姬姓卫国一份子，还有部分交给纣王兄长微子启管理，封地在如今商丘一带，是为宋国。
作为宋国的开国君主，微子启去世之后，继位的却是他弟弟微仲衍。关于微子启为何传位微仲衍，一则说他可能无子，一则说延续商代兄终弟及的传统。
通过史墙盘可知，微子启留有后代，因此微子启无子而传位弟弟的观点不成立。至于遵循商朝兄终弟及的传统，其实也不可信，原因在于商朝中期之后，基本已经没有兄终弟及了，而是由帝王之子继位。既然如此，微子启为何不传位给后代？
让人惊奇的是，在发现史墙盘的地方，证实了是微子启家族遗址。
1976年，在发现史墙盘的地方，考古发现微子启家族遗址：出土17万片卜骨与卜甲，这是殷墟之外出土的最大规模的甲骨文；出土一座庞大的祭坛——“亳社”（又称殷社），说明微子启家族自认是商朝继承者的身份；出土一座马坑，自西向东并排放置四匹马（见下图），而天子驾六、诸侯驾五、卿驾四，因此马坑主人符合微子启家族的卿士身份；此外，考古专家还发现了一辆堪称“西周第一豪车”的马车等等。
诸多迹象表明，周人灭商之后，微子启家族被迁徙到了陕西宝鸡，也就是周人祖地——周原，之后微子启家族在此繁衍生息。
但微子启向周武王请罪之后，周武王很受感动，乃释其缚，“复其位如故”，仍然在朝担任卿士。后来，周公平定武庚叛乱之后，将微子启封在宋地，管理部分殷民。
因此，在周武王时期，微子启封国应当还在山西微地（今山西潞城东北），他在朝中担任卿士；微子启成为宋国国君之后，家族应当迁徙到宋地。既然如此，微子启的家族遗址为何出现在陕西宝鸡？
其实，欲要探究其中真相，需要搞清楚微子启在商周巨变中的“真面貌”。
根据史记记载，微子启、微仲衍、纣王是同父同母兄弟，微子启是老大，纣王是老三，其中生纣王时，他们母亲才成为正妻，于是帝乙传位纣王，微子启与王位失之交臂。
对于痛失王位之事，微子启如何想的，我们不知道，但史书说微子启毫无芥蒂，依然一心一意地为商朝服务、为纣王服务，是一个历史上罕见的楷模贤王。
然而种种迹象表明，微子启并非贤王，而是商王朝的大叛徒，他出卖了商纣王，于是才有周武王一战灭商，整个过程极为顺利。
对于微子启在商周巨变中的表现，史记记载耐人寻味，比如以下三点：
首先，“微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去”，微子启离开了朝歌，至于去了哪，史书没有交代。
其次，纣王杀了比干之后，“殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周”，之后周武王觉得时机已到，开始迅速调兵伐纣。
第三，周武王伐纣克殷之后，“微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告”，但微子启已经离开朝歌，为何此时为何又出现在朝歌？周人灭商之后，不管纣王如何罪恶，但国家被周人灭了，微子启为何没有为国悲伤，而是向周武王臣服、且还请罪？
对于上述这段历史，毛泽东有过解读：“微子最坏，是个汉奸。他派两个人作代表到周朝请兵。武王头一次到孟津观兵回去了。然后又搞了两年，他说可以打了，因为有内应了。纣王把比干杀了，把箕子关起来了，但是对微子没有防备，只晓得他是个反对派，不晓得他里通外国。”
可见，微子启其实是商朝内部最高级别的叛徒，但他不可能无缘无故地帮助周人灭商，不可能如史书所说的因为周文王周武王“仁义”而灭商，唯一符合逻辑的目的是借助周人的力量，去灭掉纣王，从而夺取商王位置，但他可能没有意识到，枪杆子里出政权，周人拥有强大的实力，自然不会给微子启作嫁衣。
更为重要的是，在殷商遗民中，微子启地位太高、又极具威望，周人对其忌惮不已，为了避免他号召殷人造反、威胁到周人统治，就不太可能让其远离控制，更不可能让他成为真正的诸侯王，因此将他家族强制迁徙到周人控制力极强的祖地——周原地区，也就顺理成章了。在这种情况下，微子启本身大概一直在周原，只是名义上的宋国开国君主，宋国实际开国君主是微仲衍。
换言之，从权力交接上看，微仲衍不太可能让位给微子启后代；从周初形势来看，周人也不允许微子启及其子孙成为宋国君主。
